Büyük Dil Modeli Tarafından Üretilen Metin
676
Tekrar hesab ve tedkik ettirileceği derkâr bulunduğuna mebni yüzleri ma‘lûm olup ona göre harekete dikkatle tütünlerin tefrîk-i cinsi ve tahkîk-i kıymet ve râyicasiyle hesab ve istîfâ-yı resmî husûslarında ednâ mertebe dikkatsizlik ve ashâbına müsâade gibi uygunsuzluk vukû‘undan begâyet ittikâ ve mücânebet edilmesi ve bu bâbda nezâretler dâire-i nazarları dâhilinde bulunan müdîriyetler ile me’mûriyetler ve müdîriyetler dahi dâhil-i müdîriyetleri olan me’mûriyetler hakkında dâimâ hafî ve celî icrâ-yı tahkîkât ve tefahhusâtdan bir ân hâlî kalmayıp her kangı idârede böyle bir hâl-i nâ-marziyi his ve müşâhede ederler ise iktizâ edenleri derhâl istintâka çekip keyfiyetin istintâknâmelerin irsâliyle berâber müdîrler tarafından nezârete ve nezâretler cânibinden dahi emânet-i hâssaya bi’t-tahrîrât bildirilmesi.
Yedinci Bend: Duhân rüsûmca ber-vech-i muharrer karârgîr olan ta‘dîlâta nazaran kaçak duhânlar hakkında cereyân eden mu‘âmele-i zecriyede dahi ba‘zı tebdîlâtın icrâsına lüzûm görünüp şöyle ki şimdiye kadar tutulan ferârî duhânın zabt ve müsâderesiyle berâber resm-i mürûriyesinin bir misli olan kıyyede on iki kuruş cezâ-yı nakdî alınmakda ise de kaçağın germi gibi men‘-i mu‘âmele-i zecriyenin şiddetiyle hâsıl olacağı gibi artık ta‘dîlât-ı mezkûre üzerine dahi duhân kaçırmayı irtikâb edenler hakkında idâre ne kadar şedîd durursa haklı bulunacağından ba‘demâ kaçak duhânın dahi tuz hakkında olan mu‘âmeleye tevfîkiyle altı kuruş resm alındık cinsinden ise müsâdere ile berâber resminin iki misli olan kıyyede on ikişer ve resmi altı kuruşdan yukarı yirmi kuruşa kadar olan takımdan ise ale’s-seviye kıyyede kırkar ve yirmi kuruşdan yukarı nev‘inden ise kezâlik kıyyede resminin iki misli olan kırk sekizer kuruş cezâ-yı nakdî ahz ve istîfâ olunması ve ihbâriye bahsine gelince şimdiye kadar tutulan kaçak duhânların resmi başkaca müşterisinden alınmak üzere fürûht olunarak esmân ve resminin îrâd kaydıyla resmî mikdâr alınan cezâ-yı nakdîsi mezkûr duhânı tutan ve haber verenlere i‘tâ ve sâhibi firâr etmek gibi ba‘zı esbâba mebni cezâ-yı nakdî tahsîli mahalli olmadığı hâlde tutulan tütünün satılarak resmiyle esmânının nısfı îrâd kayd birle nısf-ı dîğeri ihbâriye olarak
Tekrar hesab ve tedkik ettirileceği derkâr bulunduğuna mebni yüzleri ma‘lûm olup ona göre harekete dikkatle tütünlerin tefrîk-i cinsi ve tahkîk-i kıymet ve râyicasiyle hesab ve istîfâ-yı resmî husûslarında ednâ mertebe dikkatsizlik ve ashâbına müsâade gibi uygunsuzluk vukû‘undan begâyet ittikâ ve mücânebet edilmesi ve bu bâbda nezâretler dâire-i nazarları dâhilinde bulunan müdîriyetler ile me’mûriyetler ve müdîriyetler dahi dâhil-i müdîriyetleri olan me’mûriyetler hakkında dâimâ hafî ve celî icrâ-yı tahkîkât ve tefahhusâtdan bir ân hâlî kalmayıp her kangı idârede böyle bir hâl-i nâ-marziyi his ve müşâhede ederler ise iktizâ edenleri derhâl istintâka çekip keyfiyetin istintâknâmelerin irsâliyle berâber müdîrler tarafından nezârete ve nezâretler cânibinden dahi emânet-i hâssaya bi’t-tahrîrât bildirilmesi.
Yedinci Bend: Duhân rüsûmca ber-vech-i muharrer karârgîr olan ta‘dîlâta nazaran kaçak duhânlar hakkında cereyân eden mu‘âmele-i zecriyede dahi ba‘zı tebdîlâtın icrâsına lüzûm görünüp şöyle ki şimdiye kadar tutulan ferârî duhânın zabt ve müsâderesiyle berâber resm-i mürûriyesinin bir misli olan kıyyede on iki kuruş cezâ-yı nakdî alınmakda ise de kaçağın germi gibi men‘-i mu‘âmele-i zecriyenin şiddetiyle hâsıl olacağı gibi artık ta‘dîlât-ı mezkûre üzerine dahi duhân kaçırmayı irtikâb edenler hakkında idâre ne kadar şedîd durursa haklı bulunacağından ba‘demâ kaçak duhânın dahi tuz hakkında olan mu‘âmeleye tevfîkiyle altı kuruş resm alındık cinsinden ise müsâdere ile berâber resminin iki misli olan kıyyede on ikişer ve resmi altı kuruşdan yukarı yirmi kuruşa kadar olan takımdan ise ale’s-seviye kıyyede kırkar ve yirmi kuruşdan yukarı nev‘inden ise kezâlik kıyyede resminin iki misli olan kırk sekizer kuruş cezâ-yı nakdî ahz ve istîfâ olunması ve ihbâriye bahsine gelince şimdiye kadar tutulan kaçak duhânların resmi başkaca müşterisinden alınmak üzere fürûht olunarak esmân ve resminin îrâd kaydıyla resmî mikdâr alınan cezâ-yı nakdîsi mezkûr duhânı tutan ve haber verenlere i‘tâ ve sâhibi firâr etmek gibi ba‘zı esbâba mebni cezâ-yı nakdî tahsîli mahalli olmadığı hâlde tutulan tütünün satılarak resmiyle esmânının nısfı îrâd kayd birle nısf-ı dîğeri ihbâriye olarak