Büyük Dil Modeli Tarafından Üretilen Metin
872
On Beşinci Madde: Me’mur oldukları mahallerde şüpheli hastalık yâhud ma‘azallâhu te‘âlâ vebâ zuhûr eder ise der-‘akab Nezâret-i Tahaffuz-ı Âsitâne’ye ve hem-civâr olan eyâletlerin tahaffuz me’mûrlarına ve iktizâ eden zâbıtlara böyle bir ‘illetin zuhûra geldiğini ihbâr ederler ki anlar dahi îcâbına göre tedâbîr-i lâzıme ve uhdelerine ihâle olunan eyâlet ahâlisinin bulaşık olan memleket ile ihtilât etmesini men‘ ederler. Me’mûr-ı mezkûrlar vebâ zuhûr ettiği mahalle girüb vebâ zuhûr etmiş olan evleri ve mahal-i sâirelerin etrâfını kuşadub ve bu mahaller ile kimesnenin ihtilât etmesini men‘ edüb vebâ zuhûr ettikde der-‘akab duyulub kat‘an def‘i olmasıyçün karâr verilen kânûnnâme mûcibince tathîr ederler vebânın zuhûrundan der-‘akab haberdâr olub ve def‘i olmasıyçün imkân mertebe gayret ederler. Ve kânûnnâme-i mezkûru tekmîlen icrâ ederler.
On Altıncı Madde: Ancak bulaşık mahalden tevârüd olan yolcular ispolyo etmek isterler ise me’zûn ola ve bu ispolyo kânûnnâmede zikr olunan usûl üzere icrâ olunur ise akdâr olan suhûlet hisse-dâr ola.
( İspolyo ta‘bîri ne vech üzere olacağını müş‘ir )
( Takdîm olunan lâyihanın tercümesidir )
Birinci Bend: Karantina çıkaran kimesnenin üzerinde bulunan elbisesi çıkarub suya girerek her bir tarafını suyla eyice ovması ve sudan çıkdıkdan sonra terk eylediği esvâba ihtilât etmeyerek şehirden getirilen temiz esvâbı giymesine ispolyo ta‘bîr olunmuşdur.
İkinci Bend: İspolyo maddesi cebrî olmayub eğer bir kimesne murâd eder ise icrâsına ruhsat olunmuş olub fakat bend-i hâmisde münderic olan ahvâl üzere olanlara memnû‘ olduğu.
Üçüncü Bend: İspolyo yalnız bulaşık mahallerden tevârüd eden yolcular hakkında ruhsat olunmuş olub bu misillü yolcular tathîrât-ı mezkûreyi icrâ etdikleri halde on beş gün yerine dokuz gün karantinada çıkaracakları.
Dördüncü Bend: Tathîrât-ı mezkûrenin icrâsı tahaffuzhâneye duhûl olunduğu günden bed’ olunub ve su içinde hiç olmaz ise bir çeyrek kadar durulacağı ve yıkanan kimesneler her bir taraflarını ve saçlarını eyice ıslatmalarına dikkat ve ihtimâm oluna.
Beşinci
On Beşinci Madde: Me’mur oldukları mahallerde şüpheli hastalık yâhud ma‘azallâhu te‘âlâ vebâ zuhûr eder ise der-‘akab Nezâret-i Tahaffuz-ı Âsitâne’ye ve hem-civâr olan eyâletlerin tahaffuz me’mûrlarına ve iktizâ eden zâbıtlara böyle bir ‘illetin zuhûra geldiğini ihbâr ederler ki anlar dahi îcâbına göre tedâbîr-i lâzıme ve uhdelerine ihâle olunan eyâlet ahâlisinin bulaşık olan memleket ile ihtilât etmesini men‘ ederler. Me’mûr-ı mezkûrlar vebâ zuhûr ettiği mahalle girüb vebâ zuhûr etmiş olan evleri ve mahal-i sâirelerin etrâfını kuşadub ve bu mahaller ile kimesnenin ihtilât etmesini men‘ edüb vebâ zuhûr ettikde der-‘akab duyulub kat‘an def‘i olmasıyçün karâr verilen kânûnnâme mûcibince tathîr ederler vebânın zuhûrundan der-‘akab haberdâr olub ve def‘i olmasıyçün imkân mertebe gayret ederler. Ve kânûnnâme-i mezkûru tekmîlen icrâ ederler.
On Altıncı Madde: Ancak bulaşık mahalden tevârüd olan yolcular ispolyo etmek isterler ise me’zûn ola ve bu ispolyo kânûnnâmede zikr olunan usûl üzere icrâ olunur ise akdâr olan suhûlet hisse-dâr ola.
( İspolyo ta‘bîri ne vech üzere olacağını müş‘ir )
( Takdîm olunan lâyihanın tercümesidir )
Birinci Bend: Karantina çıkaran kimesnenin üzerinde bulunan elbisesi çıkarub suya girerek her bir tarafını suyla eyice ovması ve sudan çıkdıkdan sonra terk eylediği esvâba ihtilât etmeyerek şehirden getirilen temiz esvâbı giymesine ispolyo ta‘bîr olunmuşdur.
İkinci Bend: İspolyo maddesi cebrî olmayub eğer bir kimesne murâd eder ise icrâsına ruhsat olunmuş olub fakat bend-i hâmisde münderic olan ahvâl üzere olanlara memnû‘ olduğu.
Üçüncü Bend: İspolyo yalnız bulaşık mahallerden tevârüd eden yolcular hakkında ruhsat olunmuş olub bu misillü yolcular tathîrât-ı mezkûreyi icrâ etdikleri halde on beş gün yerine dokuz gün karantinada çıkaracakları.
Dördüncü Bend: Tathîrât-ı mezkûrenin icrâsı tahaffuzhâneye duhûl olunduğu günden bed’ olunub ve su içinde hiç olmaz ise bir çeyrek kadar durulacağı ve yıkanan kimesneler her bir taraflarını ve saçlarını eyice ıslatmalarına dikkat ve ihtimâm oluna.
Beşinci